六安有着很丰富的旅游资源，而且文化底蕴非常深厚。这个市把旅游业作为一项支柱产业来抓，打出了三种文化品牌：红色文化、绿色文化和古色文化。“古色文化”指的就是六安的寿县。寿县在战国时期曾经是楚国的都城，至今仍完整地保留了宋代嘉定年间的古城墙，这在全国也是罕见的。7月19日早晨，我们支队从六安乘车北行百余公里，来到了我们的此次考察的第一站——寿县，开始了我们的楚都之旅。

快到寿县城的时候，我们在车上老远就看到宏伟的古城墙，凝重而肃穆。我们见到的是寿县城的南门——通淝门。下了车，径直向城门走去，我们的脚步不禁放慢了许多，不知是我们被这里承载着两千年历史的空气粘住了，还是时钟转回到了古代，慢了下来。城墙逐渐向我们逼近，典型的古色砖块，向我们昭示着威严和神秘。城外的护城河仍在一刻不停地流着，似乎一点也没有为现代文明所打扰，默默地走着自己的路。通淝门是寿县城的正门——这也符合古代坐北朝南的一贯风格——自然是四个门中最宏伟的。我们现在看到的城门最近十几年又得到了加固和修缮，在保持其原貌的基础上更显出磅礴的气势。

走进城内，沿着南北向的十字街和东西向的棋盘街，我们来到了寿县城的东门——宾阳门。我们之所以要来这座门，是因为这里曾经发生了历史上以少胜多的著名战役——淝水之战。这里除了有东门，还有一个瓮城门，与东门错开一定角度，当敌人的小部从东门攻入城墙后，东门和瓮城门一起关闭，敌人就像瓮中之鳖一样被消灭。这种结构在很多古城都是有的。关于这东门（或者说关于寿县的城墙）还有一个更现实的意义。看东门的城墙上嵌着两块石碑，分别镌刻着“公元一九九一年最高水位线：海拔24.46米”和“公元一九五四年最高水位线：海拔25.78米”的中英文字样。说出来大家可能不相信，每次淮河发洪水（1991年的洪水我就经历过），寿县城外一片汪洋大海，城内安然无恙，全靠了这城墙。听当地老百姓介绍，大水来的时候，他们就用麻袋装上小麦，把城门堵得严严实实的，由于小麦吸水膨胀，这样就让洪水没有一点可乘之机，可钻之隙。百姓们打趣地把寿县城比作一个脚盆，洪水涨了它也就浮起来了，永远淹不着。登上宾阳楼，风呼呼的吹，似一种召唤来自遥远的时空。眼前是滔滔的淝水，脚下是当年的古战场，远眺可以望见绵延200多公里的八公山，近处还可以抚摸灰黑的古砖，沧桑！

中午我们就在城内的一家小餐馆随便吃了一顿，下午还有更紧张的行程。由于天气太热，而且城内树荫比较少，我们就叫了两辆人力车带我们在城内转一转。我们经过了一条巷子叫“箭道巷”，政府在前几年对这条巷子进行了整修，两边的建筑都是仿古的风格，让我不由想起“水村山郭酒旗风”来。

寿县可谓是一块宗教文化百家争鸣的风水宝地，仅3.65平方公里的城内就有天主教堂、报恩寺、孔庙和清真寺。报恩寺相传为唐玄奘于贞观年间所建，迄今已有一千三百多年的历史。我们参观的时候，这里正在进行大规模的修缮，所以其中一些景点没有向游人开放。一进门，两株千年银杏闯入眼帘。本来银杏是没有什么特别的意义的，在全国各个地方应该都有相当年长的树木，但这两株树不可小视。车夫师傅告诉我们，这两株银杏树向世人宣告：至少是一千年来，寿县城从来没有进过洪水。想想看，如果寿县城进水了，银杏树怎么可能依然挺拔在那里？车夫的情绪有些激动了，作为古城人的自豪溢于言表，真的如车篷上的四个字所写：“爱我古城”。再向寺里走，就见到飞角流丹的大雄宝殿，这是寺院的主建筑。大殿内供奉着泥塑十八罗汉，殿门两旁墙上嵌着大书法家赵孟頫所书的“南无释迎牟尼佛”七个大字和清书法家梁嫩为此七字作跋的两方石刻。我们在这里都各自点燃了一炷香火，许下心愿，也许那两株镇水的千年银杏真能够保佑我的愿望实现呢。可能是由于宣传力度不够，这儿的香火还不够旺，这里的菩萨还都没有塑金身。

寿县是回民的聚居区，所以清真寺自然是必不可少的。这座清真寺是明代建筑，堪称华东最大的清真寺。但它似乎并不作为一个大的旅游景点，对游人开放的部分很少。不过站在清真寺的院墙外，我们还是可以想象到回民们做礼拜时盛大的场面。紧邻清真寺的是寿县的新博物馆（老博物馆就是那个报恩寺），要到今年10月份才对外开放，但现在从外观看已经非常壮观，酷似北京大学的光华楼。车夫对我们说：“不夸张地跟你讲，安徽省一半的文物都是我们寿县出土的！”

游完城内的主要景点，我们下一步就要前往心仪已久的八公山。八公山不仅有一段关于自己的神话，还出了不少妇孺皆知的成语，例如“八公山下，风声鹤唳，草木皆兵”“一人得道，鸡犬升天”等。另外还有一个鲜为人知的典故，这里是豆腐的发源地。我们包了一张面包车，出北门靖淮门西行，就来到“中国豆腐村”，村里的老百姓都会做豆腐，豆腐已经成了这里家家户户的产业和主要经济来源。八公山豆腐是出了名的，关键是这里的泉水水质很好。到了这一带，公路两旁豆腐馆一家挨着一家。虽然不是用餐时间，但我们是慕名而来的，实在不能不进去尝尝鲜。我们让老板给我们做了一桌小小的豆腐宴，六样以豆腐为主料的菜肴，这些做法我们原来几乎都没有见过，样样香喷喷、美滋滋。看来这里的豆腐文化可以称得上是一绝了。豆腐村的斜对面是汉淮南王刘安墓，墓外还有座石碑，上刻“豆腐发祥地”。

在北门外往东走，可以到凤凰山脚下的珍珠泉。这里相传为淮南王刘安当年炼丹之处，仙丹没炼成，倒炼出了豆腐。真可谓，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。这珍珠泉可真是神奇，只要听见我们说话，泉水就会上涌，听说又称为“咄泉”。泉水上涌时，含着气泡，犹如串串珍珠，珍珠泉由此得名。司机师傅还帮我们五个人合了影，见证了我们在八公山脚下的足迹。

时间不早了，寿县还有一些景点我们无法一一涉足，如孙叔敖所修建的中国第一大塘——安丰塘，不过留点遗憾好给以后的旅游增添一个备选方案嘛。我们买了一些寿县的土特产（豆腐乳、绿豆粉皮、银鱼等），就准备回六安了。

一天的仓促行程让我们收获不小，感受也不少。在旅游观光之余，我们还要从发展的角度做一些深入的思考。这趟楚都之旅给我们的最大感受是，资源很丰富，但开发不够完善，多数地方的开发水平还很低，宣传力度不大，有的地方保护不够到位。举些例子。关于登城门的收费问题，3元钱的票价并不算高，但是上了城门后也没有人介绍，也没有任何介绍性的设施，甚至连一张门票留作纪念也没有，给人的感觉有点像“留下买路钱”的味道。我们在城中找一个叫做状元楼的建筑，是当时为了纪念北京大学创始人孙家鼐先生中状元而修建的，我们满心欢喜地找到了所在地，可迎接我们的却是状元楼宾馆、状元楼娱乐休闲中心，听附近的老百姓说状元楼被扒了建宾馆，原来的古建筑已经只剩下一个地名了。我们就很纳闷，这么重要的一个古建筑怎么会受到如此人为的破坏？难道这儿人的经济意识就这么浓？可总让我们看到经济意识不浓的地方了，我们来寿县之前，从来就不知道豆腐的发祥地就在这儿，更不知道这里还有一个豆腐村，这也许不该归咎于我们的孤陋寡闻吧？我们提出了诸多疑问，希望当地政府能够切实把旅游业当作一个正规的产业来抓，而不能停留在低水平的重复建设上，否则资源就会眼睁睁着被浪费，老百姓的腰包就鼓不起来。

楚都之旅，让我欢喜让我忧……